近日，一网友向我咨询，他说，他眉心有一团气，该怎么办？

我劝他说，打坐时不要去意守头部，也不要在头部折腾。如果想从头部开始修炼，必须有专人指导。不

然，很容易练成高血压、以及出现头痛、头部紧绷的难受感的。

他说，他没有意守头部啊。

我问，你能告诉我，你是如何打坐的吗？

他回答说，他就是打坐时，默念阿弥陀佛。目前身体还没出现不适，只是眉心那里有一团气。

从上面来看，如果该网友继续这样打坐下去，头部会聚集越来越多的真气，身体也会从开始最初打坐时

的舒适感，慢慢产生头部紧绷的难受感，长期下去，最终的结果是严重出偏。

所以有一个网友深有体会的说，“打坐主要要静下心来，念经文念佛号，会加重意念，容易把气堵在眉

心。慎重。”

这个网友，把打坐念阿弥陀佛的害处，讲得非常清楚。而且他也指出了打坐的要领，就是静心而已。

无论打坐者，有没有意守头部，只要他闭目打坐时，默念阿弥陀佛，就意味着他的注意力其实其中在大

脑，集中在头部，相当于他在间接的意守头部。意在哪里，气就会随着到哪里，就会慢慢导致越来越多

的真气堵在眉心，长期下去造成身体的严重不适。

现列举一些网友打坐时默念阿弥陀佛导致出偏的案例：

网友一：我练打坐断断续续已有好几年了，从今年二月份我每天晚上9点后都练打坐，我采用默念"阿弥

陀佛“的方法排出杂念，在静坐的过程中总感到胸闷、憋气，总想长出气，长出一口气后感觉好一些，

过后又感觉胸闷。白天没事时也感觉胸闷，尤其是上午胸闷感比较重。恳请老师给予指点，在此表示衷

心的感谢！

网友二：昨天睡前打坐，我是闭眼的，一边默念佛号，这是眼前呈现出一片黑色，能分辨出上下两个层

次，上边的层次渐渐地变得清晰，呈现出网状，越来越清晰了，好像布满了黑蜘蛛，越来越大，很吓人

。不敢继续打坐，只好睁开眼，恢复了一会才好。这种经历以前有过一次，当时没在意，昨晚又出现一

次后，有些担心，挺吓人的。请教各位了。

从上面的案例来看，长期闭目打坐时默念阿弥陀佛，除了会导致胸闷难受之外，由于气机在头部聚集，

而头部的神经系统密集，由于气机在头部聚集，会冲击头部神经系统，产生各种景象和幻觉，不明真相

的佛教居士反而以为是由于业障造成的，却不知道是他们这种错误的打坐方法所导致的。表面上来看，

闭目打坐时，默念阿弥陀佛，是为了摄住清净一心，不生其他杂念，出发点是好的，但结果却是坏的，

因为相当于间接的把意念集中在头部了。意到气到，头部必然会自动聚气，造成严重不适。

所以说，闭目打坐时，默念阿弥陀佛，不仅是一种错误的方法，而且是一种对身体有害的修行方法。当

然，闭目打坐时，默念其他经文或者咒语，同样是不可取的。

印光法师教人念佛，也没教人要闭目打坐时念，他说，“念佛之人，行，住，坐、卧均好念”。又说。

“行，住，坐，卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大”。

“念佛人，宜行，住，坐，卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯

睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。”

其中，“行、住、坐、卧均好念”，这个坐，当然不是指闭目打坐，而是指人的一种生活状态，坐着时

的状态。而且翻遍佛藏，也没有发现有教人闭目打坐要默念阿弥陀佛的说法。只在《庐山莲宗宝鉴》、

《莲修起信录》、《元代白莲教资料汇编》这三本书里发现，“眼对鼻。鼻对心。随息之出入默念弥陀

”，“凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不

缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断。常自密密行持，乃至深入禅定，息念

两忘，即此身心与虚空等，久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心净土。”这三处虽然提到了

打坐时默念阿弥陀佛，但是它有一个前提，那就是观呼吸，“随息之出入默念弥陀”，“想出入息，每

一息默念阿弥陀佛一声”，它是要配合观呼吸的，是以观呼吸为主的，而不是单独的闭目打坐默念阿弥

陀佛。当然，观呼吸也不是人人都适合的，也有不少练习观呼吸出偏的例子。闭目打坐念阿弥陀佛，我

认为纯粹是现代人臆想出来的一个错误修行方法，不知道害了多少学佛之人。

总而言之，大家闭目打坐时，就不要默念阿弥陀佛；念阿弥陀佛时，就不要闭目打坐。有兴趣打坐练气

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